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Un libro transformador y muy recomendable. Acaba de ser publicado por Sense Publishers “Education, Disability and Inclusion”, la traducción del libro “Educación, hándicap e inclusión", de Ignacio Calderón y Sabina Habegger. Recensión de María José Gómez Corell



La realidad no está hecha sino que la hacemos, por lo tanto, entre todos podemos cambiarla

Calderón Almendros, I. y Habegger Lardoeyt, S. (2012) Educación, hándicap e inclusión. Una lucha familiar contra una escuela excluyente. Granada. EDICIONES MÁGINA. Octaedro, 174 pp.

Acaba de ser publicado por Sense Publishers “Education, Disability and Inclusion”, la traducción del libro “Educación, hándicap e inclusión, de Ignacio Calderón y Sabina Habegger. Este hecho sirve de excusa para volver a la edición en castellano. Las repercusiones que ha tenido y está teniendo, sobre todo entre las familias que viven de cerca la discapacidad, a las que cada vez se están uniendo más profesionales de la educación y de otros ámbitos, nos permiten concluir que su lectura es inexcusable entre estos colectivos.

La lectura del libro supone un antes y un después. Quien lo lee corre el riesgo de modificar sus concepciones y actitudes sobre la discapacidad (que, por otro lado, resultan tan difíciles de cambiar); y, lo que es más importante, de cambiar la visión y las prácticas profesionales relacionadas con estas concepciones y actitudes.

Su lectura nos interpela a una transformación personal, a un cambio de la educación y, en definitiva, de la sociedad, para hacernos y para hacerlas más humanos.

Este libro es fruto de un largo estudio de un caso único realizado desde un enfoque de investigación-acción. En él se describe la lucha de una familia contra la situación injusta de segregación, exclusión y opresión que vive uno de sus miembros, su hijo Rafael, en el trayecto final de su escolarización obligatoria.

En ese momento, el equipo de orientación, junto a la escuela, haciendo uso de su situación de poder (también podríamos decir prepotencia), resuelve unilateralmente encaminar la formación de Rafael hacia la educación “especial”, decidiendo por él su formación, su profesión y, en definitiva, su futuro y su vida. En un acto de opresión tratan de cosificar y deshumanizar a la persona, a Rafael, para que entre y encaje en el molde que se ha elaborado de antemano para él.

La obra se estructura en dos grandes apartados. Una primera parte en la que se recoge la fundamentación teórica y donde se hace un recorrido por distintos autores y teorías que avalan, sustentan y ponen en valor las concepciones, vivencias y conocimientos de la familia, que los autores se encargarán de traducir al lenguaje pedagógico.

El libro está fundamentado sobre las bases teóricas del constructivismo social y la concepción del ser humano como proceso inacabado frente al determinismo biológico, en el que la educación emerge como herramienta fundamental para construirse como personas y romper barreras biológicas, sociales… Se asienta en autores que permiten generar propuestas de resistencia, como Freire, Bruner, Vigotsky, Willis, Giroux, McLaren, Apple, Kaplan…

La segunda parte, más extensa que la primera, describe los acontecimientos y la experiencia que se sucedieron durante la lucha: las vivencias, sentimientos y documentos que se van generando para resistirse al molde, al itinerario que le tiene previsto la escuela y sus profesionales.

Lejos de encajar y adaptarse a los designios que tratan de forzar los profesionales, Rafael y su familia consiguen TRANSFORMAR la realidad de lo que se espera de una persona con discapacidad. Lo que Rafael es capaz de realizar dista mucho de considerarse o calificarse con ninguna palabra que empiece por el prefijo dis-, ya que logra distanciarse del estigma y construirse como persona, como otro más, a pesar de todas las presiones a las que se ve sometido: “Abro el ataúd y aquí estoy”, es el escalofriante relato que el protagonista realiza de cómo vivió esas situaciones de enfrentamiento con la institución educativa.

Términos como diagnósticos, cosificación, estigma, deshumanización, opresión, discriminación, desigualdad, conflicto, normalidad y homogeneización tan arraigadas en el sistema educativo, junto al de fracaso escolar son conceptos, entre otros, que, a lo largo del libro, son analizados, rebatidos y contrastados con otros como son la resistencia, transformación, construirse como persona, que son posibles gracias a la lucha de la familia y al apoyo que logra transmitirle a Rafael.

Ante la pretendida objetividad de las evaluaciones y los informes psicopedagógicos de los profesionales de la orientación, se argumenta con lo que denominan contrainforme, en el que se realizan rigurosos análisis y evaluaciones cualitativas, en los que se escucha y se toman en cuenta las aportaciones de sus protagonistas: Rafael y su familia. Desde esta perspectiva se posibilita una evaluación inclusiva, donde es el contexto el que tiene que cambiar para eliminar las barreras que están impidiendo al alumno participar y aprender, es el contexto el que tiene que ajustarse, transformarse para dar respuesta al alumno tal y como es, y posibilitar así su desarrollo.

La narración de la vida de Rafael es toda una lección sobre cuánto tenemos que aprender, tanto de las llamadas personas con discapacidad como de sus familias. Podremos hacerlo si nos situamos como iguales desde el inicio, si escuchamos e incorporamos su visión y la información que nos aportan para enriquecer nuestra respuesta educativa; en lugar de tener ya previsto de antemano el itinerario que deben seguir sin tener en cuenta a la persona.

¿Qué aporta la lectura de este libro? Es un libro transformador, de lectura muy recomendable para cualquier persona, e imprescindible si se es profesional de la educación, de la orientación, atención temprana, sanidad, servicios sociales, o cualquier otro ámbito relacionado con la discapacidad.

Su aportación para estos profesionales puede ser fundamental, ya que contribuye al cambio y a limpiar nuestras miradas. En cualquier caso abre un debate urgente en el que cabe cuestionarse de manera crítica el papel de la escuela y del rol que ejercemos algunos profesionales dentro del sistema educativo. Escrito desde el compromiso, resulta TRANSFORMADOR, a la par que transmite la esperanza necesaria en que el cambio es posible.

Con la perspectiva que da el tiempo se comprueba lo equivocados que podemos llegar a estar los profesionales, cuán injustas pueden ser nuestras decisiones y lo determinantes que son estas decisiones para la vida de algunas personas.

En este caso, a pesar de los profesionales, a pesar de la sociedad, a pesar del estigma, Rafael terminó la Educación Secundaria Obligatoria, el Bachillerato y sus estudios en el conservatorio, formándose como músico tras realizar los grados elemental y profesional de trompeta. ¿Qué hubiese pasado si Rafael y su familia se hubiesen doblegado, como en tantos otros casos, a los dictámenes de los profesionales?

La realidad se ha abierto camino: Rafael Calderón es una persona. Una persona más, a pesar de que nos empeñemos en resaltar que tiene síndrome de Down... ¿Seremos capaces de cuestionar nuestras prácticas habituales para abrir caminos al desarrollo humano?

María José Gómez Corell
Orientadora Educativa
Servicis Psicopedagògics Escolars
SPE C-03 Burriana
Comunidad Valenciana

"La escuela pública: su importancia y su sentido." Avance del número 85 (30.1) de la rifop, abril 2016, coordinado por J. Félix Angulo Rasco








Avance del número 85 (30.1) abril 2016, de la Revista Interuniversitaria de Formación del Profesorado (RIFOP)


Tema monográfico


La escuela pública: su importancia y su sentido
State Education in Spain: its Importance and Purpose

Coordinador

J. Félix Angulo Rasco (Universidad de Cádiz / Universidad Pontificia de Valparaíso - Chile)


Editorial

La escuela pública: su importancia y su sentido
State Education in Spain: its Importance and Purpose

Consejo de Redacción

Artículos

1.- Lo Público y lo Privado en Educación
The Public and the Private in Education

J. Félix Angulo Rasco (Universidad de Cádiz / Universidad Pontificia de Valparaíso - Chile)

Resumen

El presente trabajo pretende delinear qué se entiende por escuela pública o, dicho de otra manera, qué hace pública a una escuela. Para ello, se apoya en tres ejes básicos: el sentido estructural, el sentido político y el sentido pedagógico. El sentido estructural pregunta por la pertenencia de la escuela. La pertenencia privada de un centro escolar lo inhabilita para ser un centro público. Lo privado en este caso estaría por encima de lo público y lo común. Por el contrario, la pertenencia pública no ha de asimilarse a la pertenencia estatal. Lo público ha de hacer referencia a lo común. El sentido político indica que una escuela público sirve al bien común y, especialmente, a los más necesitados. La escuela pública en ese sentido en un espacio de encuentro de la sociedad y además el único espacio educativo para aquéllos sectores que no tendrían otra posibilidad. Por último, el sentido pedagógico es el que, al fin y al cabo, da sentido pleno a la escuela pública, en cuanto que supone colmar el derecho de las generaciones y la ciudadanía a la cultura y al conocimiento.

Palabras Clave: Escuela pública, Privatización, Bien común, Valores públicos

Abstract

The objective of this study is to define what is understood by state education or, in other words, what makes a school a state school. This approach is based on three basic aspects: the structural sense, the political sense and the educational sense. The structural sense investigates the ownership of the school. The private ownership of an educational centre bars it from being a public centre. In this case, the private would be valued above the public and the shared. In contrast, public ownership does not have to be assimilated into state ownership. The public must refer to what is shared. The political sense indicates that a state school serves the common good and, especially, those most in need. In this sense, a state school is a meeting place for society and is also the only educational space for those sectors that would otherwise not have any other alternative. Finally, the educational sense is, in short, what gives full meaning to state education, insofar as it represents fulfilling the right of children and of the public to access to culture and knowledge.
Keywords: State education, Privatisation, Common good, Public values


2.- Una reflexión sobre la escuela pública y la ciudadanía
A Reflection on State Education and Citizenship

Silvia Redon (Pontificia Universidad Católica de Valparaíso-Chile)

Resumen

El presente artículo discutirá la relación entre escuela pública y ciudadanía como dos dimensiones constitutivas indisolubles. No habrá una ciudadanía justa y democrática, sin la escuela pública y sin ciudadanía la escuela pública es inexistente, no tiene cabida y, menos, sentido. La primera idea que desarrollaré en este binomio inseparable, se vincula con asumir el hecho educativo como hecho político. Esta afirmación se sustenta en las dimensiones axiológicas de que todo hecho educativo institucionalizado y del currículum como aparato ideológico que instala y perpetúa un tipo de sujeto y de sociedad. El segundo tema a discutir, con el que sustento esta relación constitutiva de ciudadanía y escuela pública se relaciona con la importancia de la escuela como morada de lo común, como el espacio de lo público, amenazada por un sistema capitalista neoliberal, que ha mermado el sentido de lo común, de lo político y por ende, de lo público.

Palabras clave: Escuela pública, Ciudadanía, Neoliberalismo

Abstract

This article will discuss the relationship between state education and citizenship as two inseparable constituent dimensions. There would be no fair and democratic citizenship without state education, and without citizenship, state education does not exist; it has no place, and even less a purpose. The first idea that I will develop in this inseparable relationship is linked to accepting the educational process as a political one. This claim is based on the axiological dimensions that see all institutionalised educational processes and those based on the curriculum as an ideological apparatus that installs and perpetuates one type of individual and one kind of society. The second issue to be discussed, upon which I base this constituent relationship between citizenship and state schooling, is related to the importance of the school as a shared area, as a public space, which is threatened by a neoliberal capitalist system that has destroyed the meaning of “the shared”, “the political” and consequently, “the public”.

Keywords: State school, Citizenship, Neoliberalism


3.- La justicias de la Escuela Pública
The Justices of State Education

J. Félix Angulo Rasco (Universidad de Cádiz/Universidad Pontificia de Valparaíso -Chile)

Resumen
Este trabajo expone tres formas de justicia básica que deberían ser el centro de los ideales y del trabajo de las escuelas públicas. Estas tres justicias son, respectivamente: la justicia cognitiva, la justicia afectiva y la justicia ecológica. La primera sitúa en el centro del proceso educativo el derecho que todo niño y niña tiene al acceso al conocimiento, un conocimiento poderoso que le permita entender el mundo en el que vive en profundidad y transformarlo. La segunda, la justicia afectiva, apela, a que en un mundo de emociones superficiales, la escuela pública ha de convertirse en un espacio en el que realizar el derecho que todo infante tiene a ser cuidado, amado y protegido. La justicia ecológica, por último, apela al derecho que todo ser humano tiene de resituar su relación con la naturaleza, el mundo vegetal y los animales; un lugar esencial para la supervivencia de nuestra especie y de Gaia misma.

Palabras Clave: Escuela Pública, Justicia social, Justicia cognitiva, Justicia afectiva, Ecología

Abstract

This study presents three types of basic justice that should be the focus of the ideals and work of state schools. These three justices are, respectively: cognitive justice, affective justice and environmental justice. The first, cognitive justice, places the right that all children have to access to knowledge at the core of the educational process; it is this powerful knowledge that will enable them to attain a deep understanding of the world in which they live and transform it. The second, affective justice, states that in a world of superficial emotions, state education must become a space where the right that all children have to be cared for, loved and protected is fulfilled. Finally, environmental justice defends the right that all human beings have to redefine their relationship with nature, the vegetable world and animals; an essential place for the survival of our species and Gaia itself.

Keywords:
State school, Social justice, Cognitive justice, Affective justice, Environmental justice


4.- Escuela Pública y Proyecto Roma. Dadme una escuela y cambiaré el mundo
State Education and the Roma Project. Give me a School and I will Change the World

Miguel López Melero (Universidad de Málaga)
Iulia Mancila (Universidad de Málaga)
Caterí Sole García (Universidad de Málaga)

Resumen

Este trabajo pone de manifiesto las condiciones que debe reunir una escuela pública para cumplir el valor de lo público. Por eso, hablar de escuela pública es hablar de justicia social y de equidad en educación y una escuela de calidad para todos y todas. Hoy en día en la escuela publica es necesario y urgente reflexionar y hacer cambios didácticos en el papel del docente, en el discente y en el currículum. En coherencia con ello, se presenta el Proyecto Roma, como modelo educativo y de investigación alternativo que cumple con los Derechos Humanos y busca la mejora de la escuela pública.

Palabras clave: Escuela pública, Justicia social, Equidad, Derechos humanos, Educación inclusiva

Abstract:

This paper highlights the conditions to be met by a school in order to become a state school Talking about state education means talking about social justice and equity in education and high-quality schools for all. Nowadays, it is necessary and urgent to reflect and make educational changes in our state schools regarding the role of teachers, the role of learners and the curriculum. In line with this thinking, we present the Roma Project as an alternative educational and research model that respects human rights and strives to improve state education.

Keywords: State school, Social justice, Equity, Human rights, Inclusive education


5.- El valor de lo público en educación infantil
The value of the Public in Early Childhood Education

Antonia Rodríguez Fernández (Universidad de Almería)
M.ª Carmen Puertas Velarde (CEIP Virgen de la Paz)

Resumen

La Educación Infantil en España ha reflejado, en general, los valores de calidad, atención a la diversidad y lucha por la equidad propios de la escuela pública, siendo un espacio de encuentro y de innovación. Sin embargo, estas características han sido tergiversadas por razones de diversa índole. En este artículo se analizan dichas razones y se presentan cuestiones que conviene tener en cuenta para que no abandone el reto de ser de todos y para todos, desenvolviéndose dentro del marco de la atención y el cuidado del bienestar de la infancia.

Palabras clave: Educación infantil, Currículo, Bienestar de la infancia, Comunidad educativa

Abstract


Early childhood education in Spain has reflected, in general, the values of quality, attention to diversity and the struggle for equality typical of state education, being a meeting point and a forum for innovation. However, these characteristics have been distorted due to various reasons. This article discusses these reasons and presents questions that should be considered in order not to abandon the challenge of education being for everyone, implemented within the framework of a focus on care for the welfare of children.

Keywords: Childhood education, Curriculum, Welfare of children, Educational community


6.- Las escuelas públicas rurales: entre el bien común y la exclusión
Rural State Schools: between the Common Good and Exclusion

Rosa Vázquez Recio (Universidad de Cádiz)

Resumen

Las escuelas rurales han desempeñado un papel muy importante en la historia de la educación, ya que han dado respuesta a una población que, por las condiciones de origen –contexto rural-, difícilmente hubieran tenido acceso a este bien común. Estas escuelas han sido subestimadas, o en todo caso, han sido consideradas escuelas de segunda clase respecto a las escuelas urbanas. Esta jerarquía responde al imaginario social de valorar más lo urbano que lo rural, y de esperar más –eficiencia social- de la población y escuela urbanas que de las rurales. A ello hay que añadir el impacto del discurso neoliberal en las escuelas rurales que, de un modo u otro, tiende a reforzar el determinismo social en pro de la conquista de la excelencia. Las políticas educativas actuales están poniendo al límite a las escuelas rurales, casi a la espera de su propia muerte. Pese a ello, su valor educativo no puede ser silenciado.

Palabras clave:
Escuela rural, Política neoliberal, Exclusión, Excelencia, Bien común

Abstract

Rural schools have played an important role in the history of education, because they have responded to the needs of a population that, due to its conditions—the rural context—, would otherwise have had great difficulty in obtaining access to this common good. These schools have been undervalued or, in any case, have been seen as second-class schools compared to urban ones. This hierarchy is a response to the social stereotype of valuing the urban more than the rural, and of expecting more—social efficiency—from the urban population and schools than from rural ones. To this we should add the impact of neoliberal discourse in rural schools, which, somehow or other, tends to reinforce social determinism in the pursuit of the conquest of excellence. Current educational policies are stretching rural schools to the limit, almost to the point of their deaths. Nevertheless, their educational value cannot be silenced.

Keywords: Rural school, Neoliberal politics, Exclusion, Excellence, Common good


7.- La Diversidad de Género en la Escuela Pública y la exclusión que produce el binarismo
Gender Diversity in State Education and Exclusion Produced by Binary Categories

Guadalupe Calvo García (
Universidad de Cádiz)
Marina Picazo Gutiérrez (
Universidad de Cádiz)

Resumen

Una de las primeras y más determinantes clasificaciones a las que son sometidos los individuos en la sociedad occidental actual se apoya exclusivamente en los genitales. En función de estos órganos, las expectativas, las exigencias, el trato que reciben, desde antes incluso de haber nacido, es diferente; a unos se les trata como niños y a otras, como niñas. Todas las personas deben ser ubicadas en una de esas categorías, con las injusticias que esto implica; tanto para quienes no se sienten a gusto en una de ellas, como para quienes, aun identificándose como mujeres y como hombres, no desean asumir los modelos hegemónicos. Esta perspectiva de los humanos y las desigualdades asociadas a ella continúan estando presentes en las escuelas. Es por ello que, en este artículo, reflexionamos acerca de las dificultades que encontramos en el sistema educativo español para superar esta situación, por encontrarse este impregnado de una ideología católica y neoliberal, y destacamos el papel fundamental y las posibilidades que, a pesar del complicado punto de partida, tiene la escuela pública para luchar por la eliminación de las desigualdades vinculadas a la diversidad de género.

Palabras clave: Escuela pública, Política educacional, Identidad, Minorías sexuales

Abstract

One of the first and most decisive classifications to which individuals are subjected in modern western society is based exclusively on genitalia. Depending on these organs, individuals' expectations, requirements and the treatment they receive, even before birth, are different; some of them are treated as boys and the others as girls. Everybody must be placed into one of these categories, with all the injustices this involves; both for those who do not feel comfortable in one of them and for those who, while still identifying themselves as a woman or as a man, do not want to accept hegemonic models. Therefore, in this article we discuss the difficulties that we find in the Spanish educational system in overcoming this situation, as it is impregnated with Catholic and neoliberal ideologies, and we emphasise the fundamental role and the possibilities that, in spite of the complicated starting point, state education has in the struggle to put an end to inequalities linked to gender diversity.

Keywords: Public school, Educational politics, Identity, Sexual minorities


8.- Comunidad Gitana y Educación Pública. La necesidad de construir un proyecto social y educativo compartido
The Roma Community and State Education. The Need to Develop a Shared Social and Educational Project

María Jesús Márquez (Universidad de Valladolid)
Daniela Padua (Universidad de Almería)

Resumen

En la actualidad más de la mitad de alumnado gitano no finaliza la secundaria obligatoria, una cuestión que afecta cada vez más a los proyectos de vida futura de los jóvenes gitanos y a su inclusión social. Sin embargo, si ponemos el foco en los centros educativos y en lo social para explicar desde una perspectiva conjunta el fracaso escolar, iremos viendo como la lógica de la segregación y la discriminación continua como una amenaza en la relación escuela y comunidad gitana. Ante esta situación recogemos algunas propuestas para avanzar en la construcción de proyectos comunitarios que aúnen el trabajo del ámbito social y educativo para superar la exclusión de los jóvenes gitanos.

Palabras clave: Educación antirracista, Inclusión, Comunidad, Participación

Abstract

Currently, more than half of Roma students do not finish compulsory secondary education, an issue that increasingly affects young Roma people's future projects of life and their social inclusion. However, if we focus on educational institutions and social aspects to explain this academic failure from an integrated perspective, we will see that processes of segregation and discrimination continue to be a threat to how the Roma community relates to education. Within this scenario, we select some proposals to move forward in developing community projects that combine social and educational work in order to overcome the exclusion of Roma youth.

Keywords: Anti-racist education, Inclusion, Community, Participation


9.- La cultura digital en la escuela pública
Digital Culture and State Education

López Gil, Mónica María (Universidad de Cádiz)
Bernal Bravo, César (Universidad de Almería)

Resumen

En este artículo discutimos el proceso de transformación de la escuela pública a través de las acciones políticas educativas acorde con las prácticas digitales que se dan al margen de ella por parte del alumnado. Desencuentro que como fuente de tensión en toda la comunidad educativa, no se resuelve ni por reformas educativas, ni por excelentes innovaciones docentes en sus aulas y en sus centros. Aquí vamos a exponer un análisis de la situación que ayude a tomar decisiones educativas sobre la cultura digital en la escuela pública.

Palabras clave: Juventud, Tecnologías digitales, Educación, Cultura digital

Abstract

In this article we discuss the transformation process of state education through political educational actions in accordance with the digital practices that are used outside of state education by pupils. There is a disagreement that is a source of tension throughout the educational community and cannot be resolved by educational reforms or by excellent educational innovations in classrooms and centres. Here, we will present an analysis of the situation that will help when making educational decisions about digital culture in state education.

Keywords: Youth, Digital technologies, Education, Digital culture


10.- La escuela pública de la España Multicultural: de privilegios y muros “invisibles”
State Education in a Multicultural Spain: about Privileges and "Invisible" Walls

Cristina Goenechea (Universidad de Cádiz)

Resumen


La escuela pública es la escuela de todos. En España ese todos ha cambiado al ritmo en que las ciudades y pueblos se han llenado de colores, ritmos y formas de vida diversas. La llegada de alumnado extranjero remueve los cimientos de la escuela pública al cambiar la materia prima con la que ésta trabaja. El alumnado ha cambiado pero, ¿lo ha hecho la escuela en la misma medida? A nivel teórico y legislativo el sistema educativo ha avanzado hacia un planteamiento más intercultural pero, ¿lo han hecho las escuelas en su día a día? En este artículo repasamos los cambios que ha supuesto la incorporación de un número importante de alumnado de origen extranjero a las aulas. Existen problemas persistentes que lejos de solucionarse, se agravan, como la existencia de centros gueto, o la tendencia de parte del profesorado a no ver más allá en el ámbito de la diversidad cultural una vez superada la barrera inicial del idioma. Los resultados escolares del alumnado de origen extranjero continúan siendo peores que los de los nacionales. ¿Estamos haciendo todo lo posible por ser, de verdad, la escuela de todos?

Palabras clave: Alumnos extranjeros, Alumnos inmigrantes, Escuela pública, Segregación, Interculturalidad

Abstract

State schools belong to everyone. In Spain, everyone has changed its meaning as the beat of towns and villages has been filled with a diversity of colours, rhythms and lifestyles. The arrival of foreign students has stirred up the foundations of state schools, since the raw material they work with has changed. Students have changed but, have schools changed to the same extent? At a theoretical and juridical level, the education system has moved forward towards a more intercultural approach but, have schools daily patterns also moved forward accordingly? This paper explains the changes that the inclusion of a significant number of foreign students has meant to our classrooms. Some persistent problems, far from being solved, are worsening. This is the case with ghetto centres, or some teachers' tendency to ignore any other cultural diversity once the initial language barrier has been overcome. School grades obtained by immigrant students are still lower than those of national students. Are we doing our best to make state education truly everyone's education?

Keywords: Foreign students, Immigrant students, State schools, Segregation, Interculturality


11.- Desterritorializar: Hacia a una Teoría Curricular Itinerante

Deterritorialising: Towards an Itinerant Curriculum Theory
João 

M. Paraskeva (University of Massachusetts Dartmouth, USA)

Resumen

El presente trabajo analiza críticamente la Razón Eurocéntrica y su utilización en la teoría del Curriculum. Entendida como una razón dominante, colonialista, fija y homogeneizadora. Por ello, la teoría del curriculum se encuentra paralizada y burocratizada, cuando no ha perdido su sentido crítico y de análisis social y educativo. Frente a ella se defiende aquí, retomando las ideas iniciales de Huebner, Deleuze y especialmente Sousa Santos, una Teoría Curricular Itinerante que de lugar a nuevas formas de pensar y sentir la educación. Desterritorializar la Teoría del Curriculum implica privilegiar la diferencia, la apertura epistemológica y la diversidad. Sólo así la Teoría del Curriculum podrá ser la fuente de una educación emancipadora

Palabras clave: Teoría del Curriculum. Desterritorializar, Epistemicidio, Pensamiento Abisal

Abstract

This study critically analyses Eurocentric thinking and its use in curriculum theory, understood as a dominant, colonialist, inflexible and homogenising way of thinking. Therefore, curriculum theory is at best paralysed and bureaucratised, when not deprived of its critical purpose and also its social and educational analysis purposes. In view of this, an itinerant curriculum theory is supported here—by returning to the initial ideas of Huebner, Deleuze and, especially, Sousa Santos—which will lead to new ways of seeing and thinking about education. Deterritorialising curriculum theory means favouring differences, epistemological openness and diversity. Only in this way will curriculum theory be able to be a source of emancipating education.

Keywords: Curriculum theory, Deterritorialisation, Epistemicide, Abyssal thinking

Utopías (Mario Benedetti)
















Cómo voy a creer / dijo el fulano
que el mundo se quedó sin utopías
Cómo voy a creer
que la esperanza es un olvido
o que el placer una tristeza


Cómo voy a creer / dijo el fulano
que el universo es una ruina
aunque lo sea
o que la muerte es el silencio
aunque lo sea


Cómo voy a creer
que el horizonte es frontera
que el mar es nadie
que la noche es nada.

"La Educación Inclusiva: reflexiones y experiencias para la mejora escolar", nueva monografía de la reifop, coordinada por Pilar Arnaiz (Universidad de Murcia) y Gary Bunch (University of York)


Pulsar aquí para acceder a este número full text / Diseño Jose Palomero
































Está disponible en línea -a texto completo- una nueva monografía de la Revista ELECTRÓNICA Interuniversitaria de Formación del Profesorado [REIFOP número 50 (18.1)], que lleva por título "La Educación Inclusiva: reflexiones y experiencias para la mejora escolar", coordinada por Pilar Arnaiz (Universidad de Murcia) y Gary Bunch (University of York). Pulsar aquí.
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PAPERS 50 (18.1) DE LA REIFOP (LINKS)

MONOGRAFÍA / MONOGRAPHIC

- Editorial (Consejo de Redacción)

http://www.aufop.com/aufop/revistas/artb/digital/187/editorial

- Un análisis del movimiento de la Educación Inclusiva en Canadá. Cómo trabajar (Gary Bunch) /// An Analysis of the Move to Inclusive Education in Canada. What Works

http://www.aufop.com/aufop/uploaded_files/articulos/1422575127.pdf

- La inclusión como 'North Star' y las perspectivas de la vida cotidiana. Consideraciones sobre las preocupaciones, transformaciones y necesidades de la inclusión en las escuelas en Alemania (Andreas Hinz) /// Inclusion as a ‘North Star’ and prospects for everyday life. Considerations about concerns, transformations and necessities of inclusion in schools in Germany

http://www.aufop.com/aufop/uploaded_files/articulos/1422575389.pdf

- Educación Inclusiva, planificación centrada en la persona y permutaciones y oportunidades desafiantes en el cambio de sistemas (Jack Pearpoint) /// Inclusive Education, Person-Centered Planning & Systems Change Challenging Permutations and Opportunities

http://www.aufop.com/aufop/uploaded_files/articulos/1422575681.pdf

- La autoevaluación de centros en España para la atención a la diversidad desde una perspectiva inclusiva: ACADI (Pilar Arnaiz Sánchez, José Manuel Guirao Lavela) /// School self-assessment in Spain for dealing with diversity from an inclusive perspective: ACADI

http://www.aufop.com/aufop/uploaded_files/articulos/1422576079.pdf

- La evaluación en educación primaria como punto de partida para el desarrollo de planes de mejora inclusivos en la Región de Murcia (Pilar Arnaiz Sánchez, Remedios de Haro Rodríguez, José Manuel Guirao Lavela) /// Evaluation in primary education as starting point in the development of inclusive improvement plan in the Region of Murcia

http://www.aufop.com/aufop/uploaded_files/articulos/1422576352.pdf

- Algunos indicadores de satisfacción para el apoyo de estudiantes con discapacidad en Educación Secundaria en Croacia (Zrinjka Stančić, Lelia Kiš-Glavaš, Branko Nikolić) /// Some indicators of satisfaction with the support system for students with disabilities in Secondary Education in Croatia

http://www.aufop.com/aufop/uploaded_files/articulos/1422576634.pdf

- Evaluación de los grupos interactivos desde el paradigma de la educación inclusiva (Joan Jordi Muntaner, Carme Pinya, Begoña De la Iglesia) // Assessment of Interactive Groups From The Inclusive Education Paradigm

http://www.aufop.com/aufop/uploaded_files/articulos/1422576939.pdf

- Construyendo una investigación inclusiva en torno a las distintas transiciones educativas (Ángeles Parrilla Latas, Silvia Sierra Martínez) // Building an inclusive research on different educational transitions

http://www.aufop.com/aufop/uploaded_files/articulos/1422577190.pdf

- Promoviendo escuelas inclusivas: análisis de las percepciones y necesidades del profesorado desde una perspectiva organizativa, curricular y de desarrollo profesional (José Antonio Torres, José María Fernández Batanero) /// Promoting inclusive schools: analysis of perceptions and needs of teachers from an organizational, curricular and professional development perspective

http://www.aufop.com/aufop/uploaded_files/articulos/1422577440.pdf

- La educación inclusiva: análisis de las expectativas de los profesores rusos y aspectos importantes en la formación de los docentes (Andrey Butenk, Anna Chistokhina) /// Inclusion education: analysis of Russian teachers' expectations and important aspects of school personnel training

http://www.aufop.com/aufop/uploaded_files/articulos/1422577948.pdf


MISCELÁNEA

- Estudio de las Competencias Socio Emocionales y su Relación con el Afrontamiento en Futuros Profesores de Nivel Medio (Gabriela L. Cassullo, Livia Garcia) /// Study of Social and Emotional Competences and its Relationship with Coping in Future Professors of Secondary Schools

Educación, Handicap e inclusión, un libro comprometido, radical, contrahegemónico y con argumento vivo
















Recientemente hemos publicado en "AUFOP/ Revista Interuniversitaria de Formación del Profesorado" (Facebook) algunos post que hacen alusión a dos monográficos publicados en la citada revista: "La educación inclusiva hoy: Escenarios y protagonistas" (Abril 2011) y "El optimismo" (Diciembre 2009). 

Si en la presentación de este último, El optimismo, se glosa la figura de Hellen Keller [A quien Ana Sullivan, una joven maestra especializada en sordomudos, ayudó a romper la burbuja secreta en la que vivía una adolescente, Hellen, encerrada hasta entonces en la fortaleza vacía y solitaria de su mundo interior, un recinto de tinieblas y silencio del que terminaría emergiendo, no sin dolor, una personalidad extraordinaria, brillante, entusiasta y única], en la presentación del primero, La educación inclusiva hoy, se destaca que la idea de Educación Inclusiva es inseparable del compromiso por promover el derecho de todos a formar parte de una comunidad escolar acogedora, en la que todos y cada uno somos bienvenidos y que nos proporciona múltiples y variadas oportunidades para aprender y para participar. Un sentido de pertenencia, bienvenida y participación que sólo pueden ser entendidos cabalmente desde el reconocimiento de cada alumno y de cada alumna como un agente, como alguien a quien se le reconoce la capacidad, la oportunidad y el derecho a “entrar en el juego”, a participar, a decidir, a opinar y a tener el control de las cuestiones que le afectan vitalmente; de tener, en fin, su lugar y su voz.

Pues bien, a propósito de ambos monográficos queremos hacer una breve referencia aquí a un libro, -Educación, Handicap e inclusión, Ediciones Mágina, Marzo 2012- del que son autores Ignacio Calderón Almendros y Sabina Andrea Habegger Lardoeyt, un ensayo que habla de democracia, de educación inclusiva, de participación, de voz del alumnado, de optimismo, de superación de las barreras de la discapacidad; un libro que describe y analiza una experiencia que rompe con las concepciones sociales al uso, y que permite mirar al futuro con esperanza. 

Como se destaca en la presentación del mismo, que tomamos en préstamo: "Este libro es una narración reflexionada sobre la experiencia de Rafael Calderón Almendros —primer español con síndrome de Down que obtiene el grado profesional de Música— y su familia en la confrontación con la institución escolar en la que terminaba la Educación Secundaria Obligatoria. Después de una prolongada vida escolar de Rafael en el centro, la institución pierde el sentido de la educación que ofrece y niega derechos al alumno valiéndose de estrategias segregadoras soterradas que, respaldadas por la legitimidad de la institución y sus profesionales, son difícilmente combatibles. A pesar de ello, la familia —embarcada en un proceso de investigación-acción con la colaboración de otros profesionales de la educación— emprende una lucha pedagógica que apuesta por el reconocimiento de los aprendizajes del alumno. Aquí reside la fuerza de la investigación: los análisis críticos nacen de las vivencias de uno de los grupos más oprimidos (las personas con hándicap) y se trata de una realidad rigurosamente registrada.

Desde una perspectiva inclusiva, comprometida y radical, el texto presenta un importante potencial contrahegemónico, ya que los hechos posteriores han avalado la perspectiva inclusiva de la familia: Rafael aprobó la ESO, el Bachillerato y los diez cursos de los grados elemental y profesional de Música. Obtuvo por ello la Medalla de Oro al Mérito en la Educación de Andalucía. Admitido en la prestigiosa Academia de Estudios Orquestales Barenboim-Said y esponsorizado por la marca internacional de instrumentos musicales Yamaha y estudiante del grado superior de Música, Rafael ya no tiene que demostrar nada. 

Es hoy un argumento vivo que cuestiona muchas de las habituales prácticas escolares y nos impulsa a repensar el compromiso de los educadores en la estimulación de la participación de toda la comunidad escolar, en el fomento de la autonomía del alumnado y en el reconocimiento de los demás en sus derechos humanos y sociales".
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El Ave María de F. Schubert interpretado por Rafael Calderón Almendros (Premio Mérito a la Educación 2010), primera persona con síndrome de Down en España que obtiene el Grado Profesional de Música, rompiendo de esta forma con la historia.

Otra escuela es posible. El Gloria Fuertes de Andorra - Teruel (José Emilio Palomero Pescador)


Pulsar sobre estas líneas para acceder a la versión original del presente artículo, publicado en este blog el día 3 de febrero de 2011. Tras sufrir un accidente informático, el artículo ha podido ser rescatado gracias a su presencia en "The Wayback Machine", lo que a su vez nos ha permitido ofrecer aquí una copia íntegra del mismo.

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“Más que nada en el mundo, quiero volar…” (Richard Bach)

Otra Escuela es Posible: El Gloria Fuertes de Andorra - Teruel (José Emilio Palomero Pescador)
















Sobre el Colegio Público de Educación Especial Gloria Fuertes de Andorra (Teruel): A modo de introducción

Hay escuelas que son las mejores escuelas del mundo. El Gloria Fuertes es una de ellas. El viajero se pregunta si no será que en las noches de luna llena se apoderan de este espacio lleno de luz y de magia una nube de musas, poetas, pintores, músicos y duendes, que despiertan el anhelo de un mar infinito y que invitan a soñar con otra escuela posible. Han aprendido a levantar el vuelo y saben qué pueden hacer en el aire y qué no. Son como Juan Salvador Gaviota, el protagonista del formidable ensayo de Richard Bach. Como él, quieren alcanzar la perfección en aquello que más aman hacer: volar. Saben,además, que en su vuelo no hay distancias ni tiempos que impidan alcanzar una meta, si es que se tiene claro dónde quieres llegar y cómo hacerlo. Vuelan muy alto y muy rápido. Jamás se detienen. Tienen un espíritu creador, inconforme y rebelde, distanciado de la bandada, y así se lanzan al aire un día tras otro a explorar otros mundos y luego quieren compartir todo lo que han descubierto y mostrarnos esos nuevos horizontes que nos están esperando.
















¿Es que otra escuela es posible?

Sí, otra escuela es posible, pero para ello necesitamos un mundo muy diferente al que existe en la realidad, otro mundo posible. Por ello, mientras sigamos instalados en el actual (des)orden social, podrán existir escuelas singulares, diferentes, distintas…, pero sólo “otro mundo posible” hará realmente viable la “otredad” escolar. Y en este sentido quiero recordar aquí unos versos de Mario Benedetti, el poeta de la ética social y del compromiso: “No me gaste las palabras – no cambie el significado – mire que lo que yo quiero – lo tengo bastante claro.”

Aún así, hay incontables maestros y maestras y todo tipo de colectivos, instituciones docentes y profesionales de la educación, que luchan denodadamente por convertir las dificultades en posibilidades, que extienden sus alas y se lanzan al grito de ¡Puedo volar!, y que intentan sacar del letargo a la bandada, como el Juan Salvador Gaviota de Richard Bach. Que son capaces de generar revoluciones metodológicas, organizativas o curriculares que actúan como motor de cambio en las aulas y en la sociedad. Que tratan de poner docencia e investigación al servicio de la sociedad, acomodando estructuras, programas, proyectos, estrategias y métodos para afrontar y resolver mejor los problemas que acechan a los seres humanos. Que contribuyen a la globalización solidaria frente a la globalización neoliberal, que pretende convertir la educación en un simple producto del mercado. Que conciben la inclusión educativa como una dimensión más de la inclusión social, como una filosofía sobre los valores y sobre la vida. Que promueven la comunicación, el diálogo, la participación, la libertad, la justicia, la igualdad, el pluralismo, el trabajo cooperativo, el pensamiento crítico, la inteligencia emocional, la solidaridad, el compromiso, la tolerancia, la educación en valores, la educación intercultural, la atención a la diversidad, la educación cívica, la educación para la democracia, la educación para la convivencia y la educación para la paz.

Soñadores capaces de "imaginar" el mundo sin fronteras, sin injusticias, sin hambre y en paz que nos describía John Lennon en su emblemática "Imagine", comprometidos con la lucha por un cambio profundo y radical de nuestra sociedad y que alientan un sistema social que ofrezca unas condiciones socioeconómicas capaces de permitir la satisfacción de las necesidades y potenciales de todos y cada uno de los seres humanos.


Maestros, escuelas, colectivos, instituciones docentes y profesionales de la educación cuya innovación más importante es que sus sueños no se quedan en una mera declaración de intenciones, en simples palabras, sino que los ponen en práctica y los convierten en realidad. Y ésta es, posiblemente, la «otredad» más importante, entre otras muchas que reflejaremos después, del Colegio Público de Educación Especial Gloria Fuertes de Andorra (Teruel), "I Premio nacional Marta Mata de Educación."












Quizá por ello tantos reconocimientos, como el de Jaume Carbonell, director de Cuadernos de Pedagogía:

"Franco Fabbroni decía que el primer abecedario es el ambiente. En el Gloria Fuertes las palabras que componen este diccionario son: afecto, alegría, autoexigencia, calidez, compartir, creatividad, dedicación, entusiasmo, esperanza, felicidad, humanidad, humor, inclusión, innovación, investigación, magia, normalización, respeto, reflexión, ternura y utopía. Aquí, en efecto, nunca se deja de soñar. Y hay vivencias y sensaciones de difícil traducción en palabras [...]. Aquí cada día se educa para la vida, no entienden de profesionales quemados que han tirado la toalla y no cesan de alumbrar nuevos sueños"(Jaume Carbonell Sebarroja. Gloria Fuertes. Conocimientos, emociones y compromisos a favor de la inclusión, en Viaje por las escuelas de Aragón, 2010).

Y quizá por ello también tantas felicitaciones, como ésta que le llegaba al Gloria Fuertes desde los servicios de inspección con motivo de 25 aniversario de la fundación del colegio:

“A todos vosotros, a quienes sois actores y actrices por ser maestros, a quienes sois tramoyistas trabajando en la penumbra, y sobre todo a vosotros, que sois o habéis sido alumnos del Colegio Gloria Fuertes, nuestra más profunda y sincera felicitación por la suerte que habéis tenido de haber coincidido en un tiempo y lugar irrepetibles, el que os tocó vivir en el colegio de la luz de Andorra.” (Agustín Martínez Martí y Juan Moya Ulldemolins, Inspectores de Educación del Gloria Fuertes entre 1998 y 2007).















Habermas, el padre de la Teoría de la Acción Comunicativa, considera que son dos las grandes categorías sociológicas sobre las que se construye la historia: 1) La idea de sistema: El orden social establecido, y 2) La idea de mundo de la vida: Los espacios de cotidianidad en los que se desarrolla la acción. Y es aquí, en el mundo de la vida, donde se mueve el individuo que, dueño de sí mismo, utiliza libremente sus emociones, su inteligencia y su voluntad; que siente, piensa y decide desde su ser más profundo; que habla y escucha, y que de esta forma establece relaciones intersubjetivas orientadas al entendimiento. Y es así como van surgiendo, en un contexto de comunicación y diálogo, nuevos planteamientos, nuevas formas de pensar y actuar, nuevas acciones comunicativas (es decir, nuevas acciones sociales orientadas al entendimiento), nuevas posibilidades de buscar alternativas al sistema, de repensar la historia. Nace así la esperanza de otro mundo posible, de otra escuela posible, de una vida mejor para todos.
Sí, otra escuela, otra investigación, otra universidad, otro sistema y otro mundo son posibles, inspirados en la justicia, en los Derechos Humanos, en el comportamiento ético, en la igualdad social, en la libertad responsable, en la no-discriminación y en el desarrollo económico, social y medioambiental sostenible.

No nos gusta, en cambio, un mundo tan desordenado como el actual, en el que mueren de hambre 70.000 personas cada día, en el que hay 1.100 millones de hambrientos y 1.000 millones de desempleados, en el que 3.000 millones de personas carecen de acceso a los servicios sanitarios mínimos, en el que mueren cada año 13 millones de personas como consecuencia del cambio climático y del deterioro medioambiental, y en el que hay 115 millones de niños que no asisten a la escuela primaria, un 18 por ciento de la población mundial en edad escolar. Como dice la canción de La Polla Records, “Políticos locos guían a las masas que les dan sus ojos pa’ no ver qué pasa.” Quizá mañana será demasiado tarde para hacer algo que deberíamos haber hecho hace ya mucho tiempo.

Sí, otra escuela es posible, pero no sólo por obra y gracia de los reales decretos o de las decisiones tomadas en los despachos, sino como fruto de experiencias pedagógicas desarrolladas por profesores y educadores comprometidos con los problemas reales que surgen en el mundo de la educación. Y es que no siempre son las leyes las que introducen innovaciones capaces de modificar el clima escolar, sino los maestros y maestras que con su forma de estar y de hacer en las aulas y en la vida transforman los escenarios, los espacios, los ambientes y los tiempos en que se desarrolla la actividad escolar. De esta forma, quienes realmente nos permiten soñar con esa otra escuela posible son aquellas personas y colectivos que, comprometidos con la transformación del sistema educativo y social, terminan inspirando nuevas leyes y provocando cambios en el Boletín Oficial. Otra escuela es posible gracias a personajes con la fuerza de Dewey, de Freinet, de Rosa Sensat, de María Montesori, de Don Milani, de Paulo Freire… Gracias también a los movimientos de renovación pedagógica y a las experiencias pioneras llevadas a cabo en todos esos centros educativos que siembran de magia y esperanza el camino de una Escuela Nueva y, por ende, de un mundo mejor, de otro mundo posible.

















Gracias, finalmente, a la pasión y el compromiso de quienes hacen posible que surjan centros como el Gloria Fuertes, esa escuela que nos fascina a todos cada vez que nos acercamos a ella, como ya dejamos reflejado en las conclusiones de los últimos Encuentros Aragoneses de Psicomotricidad:

“Estudiantes y profesores necesitamos escuelas que vayan al fondo del ser y de la vida, y que sean capaces de contagiar, de convencer, de inspirar… Por ello agradecemos la oportunidad que nos ha propiciado este escenario excepcional para soñar con otra escuela posible, para hilvanar nuevos proyectos y para reforzar lazos de unión y amistad.”

“Nos ha gustado mucho pasar un par de días en el Gloria Fuertes, el colegio de la luz y de los sueños, dejarnos cautivar por sus espacios. El viajero se pregunta si no será que en las noches de luna llena se apodera de ellos una nube de musas, poetas, pintores, músicos y duendes… Y después se queda pensativo, evocando de nuevo a Mario Benedetti, el poeta de la ética social y del canto a la vida... Y entonces se le viene a la cabeza otro de sus poemas, que apócrifo o auténtico, en cualquier caso le hace vibrar...”

La gente que me gusta

“Me gusta la gente que vibra, que no hay que empujarla, que no hay que decirle que haga las cosas, sino que sabe lo que hay que hacer y que lo hace.

La gente que cultiva sus sueños, hasta que esos sueños se apoderan de su propia realidad.

Me gusta la gente que piensa que el trabajo en equipo, entre amigos, produce más que los caóticos esfuerzos individuales.

Me gusta la gente que con su energía contagia, que no desfallece cuando de alcanzar objetivos e ideas se trata.
Me gusta la gente de criterio, la que no traga entero, la que no se avergüenza de reconocer que no sabe algo o que se equivocó.

A estos los llamo mis amigos. Con gente como esa me comprometo para lo que sea por el resto de mi vida".


El Gloria Fuertes, una utopía convertida en realidad

















"Seguid hambrientos. Seguid alocados", como decía Steward Brand con un toque poético.

Como ya hemos destacado en las primeras líneas de este documento, en el Gloria Fuertes han aprendido a levantar el vuelo y saben qué pueden hacer en el aire y qué no. Eso de volar es muy bonito. 


Dice Jorge Guillén, en su poema Vuelo, que "La gaviota, ascendiendo, domina la extensión, el mar, el mundo. Todo el espacio es onda traspasada."

Por eso los del Gloria Fuertes saben que no hay distancias ni tiempos que impidan alcanzar una meta, si es que se tiene claro dónde quieres llegar y cómo hacerlo. Su vuelo es muy alto y muy rápido. Jamás se detienen. Tienen, como Juan Salvador Gaviota, un espíritu creador, inconforme y rebelde, distanciado de la bandada, y así se lanzan un día tras otro a explorar otros mundos y luego quieren compartir todo lo que han descubierto y mostrarnos esos nuevos horizontes que nos están esperando.



Una de las cosas que más llama la atención del viajero que visita el Gloria Fuertes es constatar que este colegio es un espacio para el arte, que lejos de ser un mero elemento decorativo actúa como un poderoso motor pedagógico capaz de desarrollar la capacidad de crear, de experimentar, de jugar, de ser, de hacer y de compartir.

La magia del arte, ese poderoso hechicero, convierte al Gloria Fuertes en un lugar para el trabajo colectivo en el que alumnos y alumnas trabajan al unísono en proyectos artísticos colectivos que les permiten desarrollar su creatividad y valorar las ideas de los demás, además de compartir ilusiones, recursos, herramientas, habilidades, esfuerzos, responsabilidades, satisfacciones y éxitos.






Como he señalado en otro lugar, he convertido el Colegio Público de Educación Especial Gloria Fuertes de Andorra (Teruel), en un referente para mis alumnos y alumnas de Psicología en la Facultad de Educación de la Universidad de Zaragoza, y de manera muy especial para quienes cursan el Postgrado en Psicomotricidad y Educación de la citada Universidad.

Uno de ellos, impresionado por la línea pedagógica y por la apasionada dedicación de quienes trabajan en este colegio, escribía ya hace años lo siguiente: «Esto no puede quedar así. Tendríamos que contárselo al mundo».

Yo también creo que es necesario hacer públicas las buenas prácticas del Gloria Fuertes.

Fue Tomás Moro quien acuñó, en el siglo XVI, la voz utopía, en una obra del mismo título, en la que imaginó una isla desconocida, escenario ficticio de una sociedad armónica y justa, organizada de forma ideal: un horizonte hacia el que caminar.

Antónimo de realidad, el término utopía es sinónimo de ensueño, fantasía, idealización, quimera, ilusión, fábula… En definitiva, de proyecto irrealizable e imaginario. Quizá por ello, son muchos los agoreros que hoy dicen adiós sin pena ni gloria a las utopías y sueños pedagógicos, a pesar de que muchos de ellos han sido ensayados con éxito en la práctica. Ahí están para demostrarlo las experiencias pedagógicas de Makarenko, Freinet, Barbiana, Freire, Summerhill u Orellana, por citar algunos ejemplos. No en vano, las utopías son ideales soñados que aspiran a convertirse en realidades tangibles, palpables.

De esto último es de lo que quiero hablar seguidamente: ¿Qué decir hoy del Gloria Fuertes? ¿Cómo es que esta escuela ha sido posible? ¿Utopía imaginaria, o proyecto de ensueño convertido en hecho real, en dato empírico?







Si como dice Ignacio Ramonet resistir es soñar con otro mundo posible y contribuir a construirlo, el Gloria Fuertes forma parte de ese tipo de resistencia, de ese sueño social, capaz de transformar la realidad y hacer posible la utopía de un mundo más justo e igualitario. Un mundo mejor, en este caso, para una de las capas más susceptibles de exclusión social: los niños y adolescentes con discapacidad física, psíquica y sensorial.

Referente pedagógico a nivel regional, nacional e internacional, el Colegio Público de Educación Especial Gloria Fuertes de Andorra (Teruel) es, sin lugar a dudas, uno de esos proyectos utópicos que terminan dando jugosos y abundantes frutos: Proyectos singulares (psicomotricidad, expresión plástica, comunicación y estimulación sensorial), innovación docente, talleres, reflexión-acción sobre la práctica, actividades extraescolares incardinadas en el currículum escolar, proyectos europeos, encuentros nacionales e internacionales de educación y de formación, viajes por España y al extranjero, visitas de colectivos relacionados con la educación y con las personas con discapacidad, proyectos de investigación, publicaciones… Un centro educativo que todo el mundo quiere visitar, una escuela envolvente que se expande mas allá de sus propios muros, que se abre y se proyecta al mismo tiempo.

No seré yo, sin embargo, quien tome la palabra para calificar a este coloso de la Educación Especial. Prefiero dársela a quienes lo han visitado conmigo a lo largo de muchos años.

Una de las primeras alumnas que llevé a conocer este centro, estudiante entonces de primero de magisterio, sintetizó el impacto que le causó en los siguientes términos: «No me lo podía creer, estaba en el colegio de los sueños».

Hoy, tras muchas visitas y encuentros, esa misma es la impresión que sigue provocando el Gloria Fuertes en los estudiantes que traigo, año tras año, a conocer este colegio, cuya fase inicial de ideal utópico se ha transformado en práctica pedagógica diaria.

Otra de mis alumnas, impresionada por la línea educativa y por la apasionada dedicación de todos los profesionales que trabajan en este colegio, me decía hace ya mucho tiempo: «Ha sobrepasado todas mis expectativas».

Y otra alumna más me comentaba recientemente, tras una visita a la institución: «El maestro explica y demuestra. El gran maestro inspira. Y vosotros me inspiráis. Gracias por ello».

He aquí una muestra más, entre otras que destacaré seguidamente, del impacto que produce el Gloria Fuertes en las alumnas y alumnos que lo han visitado conmigo.

Para ilustrar, éstas son otras de las expresiones que los alumnos han utilizado para describir el Gloria Fuertes: «Un lugar donde se respira ilusión», «Una experiencia enriquecedora», «Colosal», «Inolvidable», «Me ha abierto los ojos a un nuevo concepto de educación», «No tengo palabras para describirlo», «El aire que se respira allí no lo había respirado nunca», «Es un espacio mágico», «Un mundo ideal», «Una referencia», «Hay mucha vida en él», «Allí se cuida el más mínimo detalle», «Es una fiesta», «Impresiona, te deja con la boca abierta», «Es un centro innovador», «Espectacular», «Sorprendente», «Increíble», «Maravilloso», «Un ejemplo a seguir», «Un sueño a alcanzar», «Un mundo de esperanza», «Un cuento de hadas», «Una ciudad encantada», «Un paraíso pedagógico.»

También se manifiestan en la misma dirección quienes se han formado en este centro, como Joaquín Villén López, alumno del Gloria Fuertes desde 2003 hasta 2007, quien nos dice que«todos estos años que he estado en el colegio han sido fenomenales. Se han portado muy bien conmigo y he aprendido mucho […]. Yo no quiero irme, pero el futuro llama a mi puerta y tengo que aprender más cosas. Muchísimas gracias por todo. Ojalá siga así el colegio funcionando y con esos profesores y profesoras tan profesionales que enseñan tanto y se esfuerzan tanto por enseñar.»

El Gloria Fuertes. Otras miradas

Y tras las palabras de mis alumnos, otras miradas, la visión que tienen del Gloria Fuertes algunos de los expertos que pasaron por sus aulas, y que por sus responsabilidades o cargos tuvieron la oportunidad de observarlo por dentro, pero desde fuera:

“El Gloria Fuertes se ha convertido en un referente en el mundo de la Educación Especial, de la Psicomotricidad y de la Estimulación Multisensorial dentro y fuera de Aragón e incluso a nivel internacional. Su tesón y su buen hacer en la búsqueda de nuevos caminos innovadores para la normalización de esta población escolar le ha valido el último premio Marta Mata concedido por el Ministerio de Educación. Por su labor realizada en el centro y en el exterior, codo a codo con las familias y la comunidad” (Jaume Carbonell Sebarroja. Gloria Fuertes. Conocimientos, emociones y compromisos a favor de la inclusión, en Viaje por las escuelas de Aragón, 2010).

“Me preguntaba al inicio de estas líneas por las sensaciones que enmarcan mis recuerdos del Colegio Público de Educación Especial Gloria Fuertes. Son éstos: seriedad hasta el límite en el trabajo, dedicación, pasión por la tarea, generosidad y cercanía a sus alumnos, compromiso con una tierra y sus gentes” (Pedro Roche Arnas, Director Provincial de Educación de Teruel 1983/1987. Profesor Titular de la Universidad de Alcalá de Henares).

“El Colegio Gloria Fuertes de Andorra es ese centro educativo que todo el mundo quiere visitar […]. Es el colegio del hombre despistado de cartón que repasa incansable el tablón de anuncios, de la elegante dama que cambia de vestido como las estaciones […]. El centro de la provincia más visitado por responsables educativos y profesores de Aragón, de todo el Estado y hasta de Europa y América […]. Uno de los centros más comprometidos con la investigación, la innovación, la experimentación y la difusión educativa […]. Sus alumnos dominan casi todas las disciplinas, en particular la pintura, la cerámica, la horticultura, el disfraz, el baile, la canción. Han viajado en avión y en tren, han saltado el charco y conocen la ciudad de París. Son reconocidos zanquistas, escaladores de paredes imposibles, delicados floricultores y ebanistas, además de artistas consumados […]. Pero el Gloria Fuertes –no lo olvidemos– no ha dejado de ser durante […] todos estos años un centro comarcal de Educación Especial.” (Agustín Martínez Martí y Juan Moya Ulldemolins, Inspectores de Educación del Gloria Fuertes entre 1998 y 2007).

“Cuando llegué por primera vez a la escuela Gloria Fuertes pasé por el mismo proceso que pasan todos los que visitan el centro, la sorpresa e inmediatamente la pregunta: ¿Cómo es que esta escuela ha sido posible? […]. Viajé a Andorra y, como todo aquel que entra en la escuela, quedé prendada y prendida en la red de la ilusión y la alegría diaria, en el buen hacer y la rigurosidad de las personas que forman la comunidad escolar […]. No es una escuela especial porque sea un centro específico y atiende a niños con discapacidad, sino porque es diferente gracias a todos aquellos profesionales que están en ella y han estado; es especial porque desde el conserje hasta las cocineras se sienten formando parte de una escuela normal con todo lo que ello significa.” (Conxa Macià i Sánchez. Asesora del Gloria Fuertes para la elaboración del Proyecto Educativo y Curricular entre los años 1994 y 2000. Profesora titular de la Universidad Ramón Llull de Barcelona).

“He estado presente en momentos especialmente importantes en la historia del colegio, festivales, carnavales, conmemoración del Quijote, encuentros con las escuelas de Aragón, encuentros con las escuelas de Canarias, entrega de premios. En el capítulo de premios, tuve el honor de concederle (como jurado) el premio del concurso Lecturas nuevas de monumentos antiguos, por el excelente trabajo sobre las pinturas rupestres del Bajo Aragón en 2003. Posteriormente les acompañé a París, en su visita a la Sede de la UNESCO. Quiero recordar lo que dije en aquella ocasión ante la coordinadora internacional de las escuelas asociadas: si la UNESCO funciona es porque hay escuelas como el Gloria Fuertes que demuestran prácticamente la definición de escuela que dio la UNESCO en la Conferencia Mundial de Educación de 1994: Un lugar por excelencia donde se ejerce la tolerancia, se respetan los derechos humanos, se practica la democracia y se aprende la diversidad y la riqueza de las identidades culturales.” (Miquel Martí Soler, Coordinador estatal del Plan de Escuelas Asociadas de la UNESCO desde 1990 a 1996. Vicepresidente de la Red de Escuelas Asociadas de la UNESCO).

“Quizá lo que me llamó la atención de manera más poderosa fue la luz, la luminosidad del centro, luz envolvente, claridad, limpieza y alegría, pero también el color, los cuadros, las pinturas, las esculturas, los móviles, de una expresividad naïf y una transparencia empática. Luz y color del centro que invitaban a la confianza, la alegría, la energía, la amistad […] Enseguida las personas […]. Todos colaborando. El remolino de ilusión y cooperación creado en el centro se percibe pronto y arrastra a todos y hace que el equipo de personas funcione o que las personas funcionen en equipo […]. He sido testigo de los proyectos y realizaciones del centro: Aula de Psicomotricidad, Aula Multisensorial, encuentros, visitas y viajes al extranjero, premios, muchos premios, postgrado universitario en psicomotricidad, exposiciones de plástica, blogs, etc., [y] he sentido la palpitante vitalidad de un centro que se inventa cada día [y que] ha marcado tendencias en el tratamiento de la educación especial y que por ello se ha convertido en referente.” (Rafael Lorenzo Alquézar, Director Provincial de Educación de Teruel de 1999 a 2005. Profesor Titular de la Universidad de Zaragoza).





“Mi relación con el Gloria Fuertes se la debo al azar y a la psicomotricidad […]. El Colegio Gloria Fuertes me ha enseñado muchas cosas e incluso podría decir que marca algunas fechas como hitos importantes de mi vida personal y profesional. Por poner un ejemplo, diré que ahora que la Federación de Asociaciones de Psicomotricistas del Estado Español va a cumplir diez años de historia, conviene recordar que fue en el Coloquio Nacional de Psicomotricidad que se organizó en Andorra en el año 1996, con el apoyo y la implicación total del Colegio Gloria Fuertes, donde por primera vez todas las asociaciones de psicomotricidad de este país compartieron una mesa de debate, sentando las bases de lo que luego llegaría a constituirse como federación […]. Otra de las cosas que me maravilla del Gloria Fuertes es cómo ha sido capaz de hacerse un lugar y un nombre en el mundo de la Educación Especial y de la Psicomotricidad (a nivel nacional e internacional) […]. Pero hay más. Algo que me fascina y que creo que obedece en gran medida a la inquietud de su equipo directivo, es el constante clima de renovación que se respira en el centro." (Pedro Pablo Berruezo y Adelantado. Fallecido en plena juventud, fue Profesor Titular de la Universidad de Murcia, Cofundador de la Revista Iberoamericana de Psicomotricidad y Técnicas Corporales y Presidente de la Asociación de Psicomotricistas del Estado Español. Fue profesor del Postgrado en Psicomotricidad y Educación de la Universidad de Zaragoza desde su primera edición hasta el momento de su muerte).


El Colegio Público de Educación Especial Gloria Fuertes de Andorra (Teruel), una magnífica escenificación de la escuela inclusiva

Tal como destacábamos en la conclusiones del V Encuentro Aragonés de Especialistas en Psicomotricidad (febrero de 2010), todos los niños, niñas y jóvenes, con sus fortalezas y debilidades, con sus expectativas y esperanzas, tienen derecho a la educación. El sistema educativo debe acogerles a todos, con independencia de sus peculiaridades físicas, sensoriales, intelectuales, sociales, raciales, lingüísticas, emocionales o de personalidad, tratando de encontrar la manera de educar con éxito a todos y cada uno de ellos. En este sentido, no son los niños y las niñas quienes tienen que adaptarse al sistema educativo, sino que es éste el que debe acomodarse a cada caso particular.

Por otra parte, “cuando nos acercamos a la cuestión de las formas y estrategias a través de las cuales deberíamos promover y apoyar el desarrollo de centros escolares que fueran eficaces en la tarea de llegar a los grupos de alumnos más vulnerables, debemos de reconocer que nos movemos en un campo que está plagado de dudas, disputas y contradicciones”(Echeita, Educación para la inclusión o educación sin exclusiones, 2007, 12).
 

Y la verdad es que, como dice el poeta, “Grietas – no faltan – así al pasar recuerdo – las que separan a zurdos y diestros -– a présbites y miopes – a mayúsculas y minúsculas – a corto o larguísimo plazo – todas son sin embargo – remediables – aún es posible pasar de uno a otro lado del borde – pero cuidado – aquí estamos todos – ustedes y nosotros…” (Mario Benedetti).

Como dice Saint Exúpery "Si quieres construir un barco de vela – organiza los hombres, recoge madera, distribuye tareas – Pero sobre todo – enséñales el anhelo de un mar infinito." 

Ese anhelo de un mar infinito es el sentimiento que predomina en el viajero, tras su paso por el Gloria Fuertes. La descripción que se nos ha hecho de su proyecto pedagógico, junto con la visita a sus diferentes escenarios, nos ha permitido contemplar una magnífica escenificación de la escuela inclusiva, si entendemos por tal aquella que contempla la diversidad como una riqueza, y que es capaz de disfrutar de ella. Que impulsa la participación de los estudiantes, reduciendo su exclusión de la sociedad, de la cultura y de las comunidades escolares de su entorno. Que implementa dinámicas de relación y de refuerzo mutuo con otros centros escolares y sus comunidades. Que respalda el trabajo solidario y cooperativo, así como el intercambio permanente con el medio. Que promueve la adquisición de conocimientos útiles para la resolución de los problemas de la vida cotidiana. Que desarrolla un modelo pedagógico que permite ofrecer a cada alumno un espacio personalizado. Que transforma los procesos de enseñanza-aprendizaje en una actividad placentera. Que fomenta la implicación de la familia y de la comunidad con la escuela. Que investiga, innova y experimenta de forma sistemática, buscando una mayor calidad educativa. Que sale fuera de si misma, tratando de inspirar a otros profesionales de la educación y a estudiantes de grado o postgrado. Que pone en práctica los principios de igualdad y equidad a los que todo ser humano tiene derecho. Que concibe la inclusión educativa como una dimensión más de la inclusión social, como una filosofía sobre los valores y la vida. Y que despliega un modelo de desafío, en el que cada estudiante pueda alcanzar algún tipo de éxito que le permita tramar tejidos de resiliencia. ¡Qué hermosa idea esta última!

 “Tú no puedes volver atrás – porque la vida ya te empuja – con un aullido interminable – Nunca te entregues ni te apartes –junto al camino nunca digas – no puedo más y aquí me quedo…”


Al son de Palabras para Julia, ese hermoso poema de José Agustín Goytisolo, retorna a mi memoria un texto de Alfonso Lázaro que pone los pelos de punta, una extraordinaria puesta en escena de la escuela inclusiva, aquella que hace posible que nadie se entregue, que nadie se rinda, que consigue que cada estudiante pueda alcanzar algún tipo de éxito que le permita tramar tejidos de resiliencia.

Recurriendo a la misma metáfora que utilizaron las personas a las que entrevistó Csikszentmihalyi en 1975, los zanquistas del Gloria Fuertes entran en acción y se dejan arrastrar por la corriente, que les lleva hacia delante. Absorbidos por su actividad, fluyen…, mientras la emoción inunda rostros, gestos, acciones y movimientos:















“Hemos visto estremecerse los cuerpos de emoción al subir a los zancos y actuar en un escenario; afirmamos que hemos visto las pupilas dilatadas de puro placer en los ensayos previos; afirmamos que hemos notado la piel erizada porque el sentimiento emerge y se condensa cuando el público aplaude, y afirmamos que sólo desde el afecto se puede ayudar a crecer al ser humano. 

Lo que supone para un alumno con Síndrome de Down y discapacidad mental media alzarse sobre una plataforma a 85 centímetros del suelo y poder, desde allí, desplazarse e interaccionar; o el reto que representa para un alumno con Déficit de Atención con Hiperactividad inhibir aquellos actos y movimientos que interfieren la correcta ejecución de esta tarea; o la magia que siente la alumna con Trastorno de la Personalidad e Inadaptación Social al poder mirar el mundo desde lo alto, posiblemente no sepamos calibrarlo nunca.

Sí podemos, con los datos de que disponemos, definir que este tipo de situaciones contienen flow, es decir, que a través de ellas las personas nos sentimos emerger, notamos que la situación vivida contiene una especie de flujo que nos hace involucrarnos en las propias acciones de la tarea, mostrarnos radiantes ante los demás y ante nosotros mismos y alcanzar ese estado, quizás momentáneo, que se denomina felicidad.

En las situaciones de aprendizaje de andar con zancos, y sobretodo en las de actuar en público, se ponen de relieve la mayor parte de estos rasgos. La calidad de la experiencia conduce al disfrute, y el placer de asumir un reto finaliza en la magia de alcanzarlo. La profunda vivencia individual, junto con el sentimiento de la actuación en grupo, procuran a los zanquistas experiencias tan intensas que siempre quieren repetirlas."


El Colegio Gloria Fuertes, un proyecto pedagógico en el que juega un papel relevante la Psicomotricidad



Gracias a sus múltiples perfiles y funciones, la psicomotricidad es una valiosa herramienta para la construcción del desarrollo del ser humano. La psicomotricidad es un medio capaz de generar y expresar afectos, deseos, vivencias y emociones; un instrumento de comunicación con personas y objetos; una herramienta que permite el desarrollo de la inteligencia y la construcción y expresión del conocimiento de la realidad; un instrumento de adaptación del ser humano al mundo exterior; un reflejo inconsciente del psiquismo… Y todos estos perfiles y funciones terminan convirtiendo el hecho psicomotor en epicentro del desarrollo infantil, y avalando la importancia de la intervención psicomotriz como instrumento de educación, reeducación, rehabilitación y terapia.



Situado en esta perspectiva, el Proyecto Curricular del Gloria Fuertes tiene la peculiaridad de conceder una gran relevancia a la psicomotricidad (área de terapia psicomotriz y área de psicomotricidad y educación física), y de incluir un nuevo área en el currículo, el área de integración sensorial, algo que ha exigido la activación de dos proyectos que han cuajado en la puesta en marcha de dos aulas fundamentales en este centro: la de psicomotricidad y la de estimulación multisensorial y relajación, que, junto con otros proyectos (plástica, logopedia, nuevas tecnologías…) hacen del Gloria Fuertes un colegio pionero, distinto, único, excepcional, cuyo proyecto educativo podemos resumir en las siguientes líneas maestras:
















- Formar personas para la vida, capacitándolas para desarrollar al máximo sus potencialidades y para tomar iniciativas que les permitan resolver sus problemas. Para el logro de estos objetivos se propone la interacción y la comunicación como pilar básico sobre el que asentar las relaciones de lo alumnos y alumnas entre sí y con los adultos que conviven juntos en la Escuela.

- Formar personas que conciban al ser humano como una realidad unitaria y global, que sientan que lo físico y lo psíquico no son otra cosa que las dos caras de una misma realidad, y que se vivan a sí mismas como portadoras de valores personales capaces de enriquecer la vida social y colectiva. Formar personas que sean conscientes de que tienen un cuerpo que les permite expresarse y sentir, y comunicarse con los demás seres humanos; expresión, sentimiento y comunicación que se fomenta a través del desarrollo de las capacidades creativas y de los distintos lenguajes expresivos. En esta misma línea, y partiendo de la idea de que debemos aceptar y cuidar nuestro cuerpo, se estimula también la adquisición de determinados hábitos de salud y de higiene, fundamentales para el bienestar físico y psíquico de cada individuo.

- Educar en la tolerancia y el respeto a las diferencias. Preparar personas con capacidad para participar activamente –cada cual según sus posibilidades– en una sociedad democrática y plural, que respete las diferencias y en la que quede erradicada cualquier forma de discriminación.

- Formar personas con actitudes responsables ante sí mismas, su familia, la escuela y la sociedad en general, que en las relaciones de convivencia se desenvuelvan con el mayor nivel de adaptación e integración posible, y que resuelvan sus conflictos de modo constructivo y no violento.

- Formar hombres y mujeres capaces de respetar la naturaleza y de preservar un medio ambiente lo más equilibrado posible, promoviendo para ello el cuidado de su entorno más próximo.

- Formar niños y niñas felices, para quienes aprender no sea una tarea obligada, impuesta por los adultos. En este sentido, y pensando en todos los niños y niñas que participan en la actividad educativa, entre los objetivos del centro destacan los siguientes: motivar al alumnado, desarrollar su iniciativa y despertar el interés hacia uno mismo, hacia los otros y hacia el mundo circundante.

- Finalmente, el Proyecto Educativo del Gloria Fuertes pretende la formación integral de cada uno de los niños y niñas que pasan por sus aulas, insistiendo de forma particular en la importancia que tiene el cuerpo como eje de relación y comunicación y haciendo hincapié en una concepción de la Escuela en la que los intercambios socio-emocionales se sitúan en la primera línea del abordaje terapéutico-educativo. Un marco general en el que la psicomotricidad juega un papel relevante para encarar dificultades concretas en aprendizajes básicos y para comprender mejor la globalidad del ser en desarrollo.

Los avales externos del Gloria Fuertes

















Por otra parte, el reconocimiento e impacto de la línea educativa de este colegio tiene también otros avales. Por su trayectoria, el Gloria Fuertes ha recibido numerosos premios y distinciones, entre los que destacamos los recibidos en los últimos años:

1) Premio a la profesionalidad al personal no docente del colegio «Gloria Fuertes», otorgado por el Departamento de Educación del Gobierno de Aragón (2003).

2) Primer premio nacional del concurso «Lecturas nuevas de monumentos antiguos», dirigido a las Escuelas Asociadas a la UNESCO y patrocinado por el Departamento del Patrimonio y el Centro UNESCO de Cataluña (2004).

3) Premio bajoaragonés de honor a la plantilla del colegio por su extraordinaria labor educativa (2005).

4) Premio nacional Santillana en el XXVII Concurso de Experiencias Educativas, en la sección de Educación Especial, al equipo docente (2005).

5) Premio especial Santillana al equipo docente del centro (2005).

6) Premio nacional en la categoría de Educación Especial en el XXI Concurso Escolar de la ONCE (2005).

7) Primer premio del concurso de «Las aventuras del patrimonio», convocado por las Escuelas Asociadas a la UNESCO (2006).

8) Premio a la mejor experiencia de educación especial en el I Congreso Internacional «Innovamos Juntos» de utilización de las nuevas tecnologías en la innovación educativa (2007).

9) Premio CERMI-Aragón (2007).

10) Reconocimiento a la trayectoria educativa del Gloria Fuertes en su 25 aniversario. Galardón otorgado por la Dirección Provincial de Educación de Teruel (2008).
11) Segundo Premio Nacional Educared de la 1ª categoría, por el Bitácora Agua te Quiero (2008).

12) Premio I Foro Juvenil Iberoamericano del Patrimonio Mundial. por el proyecto “El Mudéjar de Teruel, un patrimonio cercano” (Sevilla, 2009).

13) Primer Premio Nacional Marta Mata a la Calidad Educativa, 2009 (BOE del 21 de enero de 2010).


















14) Premio de la Asociación de Ayuda al Discapacitado de Caspe y Comarca (ASADIC) (Caspe, 2010).

15) I Edición de los Premios ATADES. Premio al proyecto Gigantes con Zancos (Zaragoza, 2010).

A estas distinciones colectivas se deben sumar otras que, de forma individual, han recibido algunos de sus profesores y alumnos:

1) La Cruz de José de Calasanz, otorgada por la Consejería de Educación del Gobierno de Aragón a Alfonso Lázaro y José María Peguero, profesores del centro (2004).

2) El premio Zangalleta, concedido por Disminuidos Físicos de Aragón, a Alfonso Lázaro, profesor del centro (2004).

3) El primer premio, en la modalidad de educación especial, del concurso de pintura de la Diputación Provincial de Teruel, concedido a un alumno del centro (2004).

4) Premio Nacional del Programa Europeo de Aprendizaje Permanente en la categoría individual de Proyectos Comenius a Peña Martínez Rubio, directora del Gloria Fuertes de Andorra (Madrid, diciembre 2010).


A modo de Conclusión

Cuando pierda todas las partidas

cuando duerma con la soledad



Cuando se me cierren las salidas

y la noche no me deje en paz 



Resistiré para seguir viviendo 

Soportaré los golpes y jamás me rendiré 



Y aunque los sueños se me rompan en pedazos 

Resistiré, resistiré... 

(El Dúo Dinámico)



Sirvan como colofón final unas palabras tomadas de uno de los proyectos del Gloria Fuertes, que resumen la concepción educativa que orienta el trabajo del equipo humano de este centro:

“Un equipo humano que aliente una manera de entender la educación en general, y la escuela en particular, cuyo denominador común lo constituya el hecho de estar a favor del ser humano con discapacidades. Un equipo que intente aprehender lo que de auténtico y real existe en cada persona que se encuentra en desventaja. Que enfatice lo que se tiene y que no magnifique las carencias. Que sepa partir de lo que subsiste para alcanzar los demás logros. Que su historia sea la historia del compromiso con lo que de positivo anida en cada una de las personas que viven.

Y la capacidad de investigar sobre el terreno, es decir, la posibilidad de generar investigación aplicada, de profundizar en aplicaciones prácticas que hundan sus raíces en conceptualizaciones que contemplen esa manera de entender la educación y la escuela. Proyectos educativos, planes de centro, programas educativos, estrategias metodológicas, diseño de espacios y materiales, cuyo epicentro lo constituyan los seres humanos que crecen, presenten las carencias que presenten.” 

Y es que el Gloria Fuertes, que recibió hace unos meses el Primer Premio Nacional Marta Mata a la Calidad Educativa, es un centro que afronta la educación de las personas con discapacidad desde la convergencia de profesionales y disciplinas diferentes, con objetivos comunes y prácticas bien coordinadas y entrelazadas. Que ha convertido a sus alumnos y alumnas en los auténticos protagonistas de su espacio educativo. Que tiene una enorme capacidad para contagiar la alegría de vivir y el afán de superación. En él se hace patente el gozo de aprender y el placer de enseñar, que invita al viajero a resistir, a soñar con otro mundo posible, con otra escuela...





Y aunque los sueños se me rompan en pedazos, resistiré, resistiré... !

Seguid hambrientos, seguid alocados, anhelos de un mar infinito... !




Referencias bibliográficas


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Copyright: José Emilio Palomero Pescador
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3 comentarios:

raquel dijo...
dos días excepcionales en este colegio, con risas, aprendizajes,...
PILAR ALMUDI dijo...
Hola! Encantada de poder dar mis felicitaciones a este trabajo que realizan con estos niños que dan tanto amor y es una plena dedicacion a ellos .Soy tia de Andrea ! una Bendicion de Dios !CADA DIA APRENDO ALGO NUEVO DE ELLA.Tiene mucho que dar , no esta enferma...solo necesita su tiempo..como todos .Os doy las gracias a todos por cuidar de estos niños y un beso a cada uno de ellos. GRACIAS Y MIS BENDICIONES
Anónimo dijo...
Me gusta leer artículos de este tipo porque soy una maestra utópica...